原生态藏族歌舞剧《热梦科巴》
2017年文化部邀请赴港澳演出剧目
第八届中国儿童戏剧节受邀演出剧目
故事梗概：
科巴在哪里，大山就在哪里；孩子在哪里，云霞就在哪里。
桑烟在哪里，神明就在哪里；心灵在哪里，梦想就在哪里。
在青海高原，黄河北岸赤裸的群山中，有这么一群藏族孩子，他们家里祖祖辈辈就在农牧交杂地区劳作，很多人从来没有走出过大山。这里的很多孩子从小就在家里帮着赶牛放羊和干农活，甚至还要到几百里以外的无人区里去挖虫草，贴补家用。
在这些幼小的心灵里有个疑问，就像吉祥鸟衔来种子变成小树，再生根长大，枝繁叶茂，外面的世界该是个啥样子？被大山遮挡的远方会是神仙住的地方吗？爷爷奶奶说，外面就是草地的边缘；寺庙里的喇嘛说，外面是天空一样的心性；学校的老师说，那是一片知识的海洋，究竟是什么，谁也说不清楚。于是，孩子只能在闭塞的大山内用自己的梦想来描述外面世界，五颜六色，远不可及。

终于有一天，大山里孩子们的梦想插上翅膀，在支教老师的努力下，在爱心人士的帮助下，这些小精灵背负着蓝天和祖辈父辈的寄托，冲破重重旧习俗的羁绊，走出大山，走出闭塞，走到祖国的首都北京，走到梦想里最美丽的世界。
这便是原生态藏族歌舞剧《热梦科巴》的故事，是根据青海省化隆县一个小山村所发生的许多真实事件改编，里面的孩子，里面的祈祷，里面的神舞，还有孩子走出大山遇到的各种事情，都曾是真实的存在，有些还在发生着。
本剧以高原孩子的梦想为线索，让不同的生命和认知观发生碰撞，用当地具有几千年传承祭祀神舞穿插，展现从严酷现实中与神对话，又在梦幻中走回到现实。本剧色彩旋律、山歌清越、舞姿盈动，充满浓郁高原文化和民俗。
剧目看点

一. 祭祀神舞
高原先民在自然中挣扎生存，为祈求风调雨顺、五谷丰登，每年固定时间举行祭祀仪式，跳起祭祀神舞。这中祭祀神舞，从4000年前的出土文物上即可印证。如今，在科巴村，每年的初夏与入冬时，都要举行祭祀仪式--强巴神舞：13个强巴神手持各自法器，在寺庙门，缓缓移动脚步，完成祭祀神舞。
《热梦科巴》既将强巴神舞巧妙结合与剧中，由孩子们演绎。面具和服装经过更加舞台化的艺术处理，更加温和可爱，孩子们扮演的强巴神也少了几分威严，多了几分灵性。

二. 高原法乐
高原音乐，如同猎猎长风，演奏每招每式十分讲究；或在各节日庆典祭祀使用，或在寺庙里随着诵经法会仪式吹奏。
歌舞剧全剧以高原法乐及藏族民间音乐作为背景音乐，是烘托情节和推动剧情开展的关键因素。其中，歌舞剧开场雄浑的东谦法号，更是引人入胜的。

三. 宁玛信仰
宁玛派（红教）是藏传佛教四大传承之一，在黄河上游，当地人管信奉宁玛教派人叫娘玛巴，他们有自己一套体系及仪式。在科巴地区，完整保留了宁玛派的仪式。歌舞剧《热梦科巴》里，整套娘玛巴宗教仪仗、祭祀祈神仪式等将完整地展现。

四. 高原民歌
在科巴地区保留有大量的山歌、民歌（则热）、酒歌（鲁）、情歌（拉伊）。这些山歌传唱在科巴地区，成为美丽的民间文化瑰宝。为了让这些民歌得以传承，导演组特意花了大力气在当地寻求民歌，融入歌舞剧，还让孩子们用独唱或合唱的方式演绎。

五. 灵性狮虎
在青海高原，威武憨厚的雪山狮子和顽劣笨拙的老虎是村民心里的灵性之物。
每当重大节日或宗教仪式最后，这对狮虎会出现表演，插诨打科，搞怪戏谑。在歌舞剧《热梦科巴》里，狮虎出现，作为推动剧情、丰富剧目的一个重要组成。
值得一提的是，剧中的狮子老虎道具都出自村子里老人之手，自制的道具，独具藏式风格和魅力。

你有梦想么，如果还有那就来一起跟着高原孩子飞翔吧。
你忘却梦想了么，那么也来在孩子中找回属于你的梦想吧。
剧团介绍